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千年前的(de)唐朝，长安是世界的中心，而偏离(piānlí)政治核心的江西，也是安定与富庶的地区，人们的衣食住行等(děng)生活习俗都展现出了独特的风采。让我们跟随史料记载，对大唐时期江西人的日常生活探知一二。

唐代(tángdài)江西(jiāngxī)人的(de)衣橱，是地域特色(tèsè)与长安风尚的微妙平衡。受限于本地纺织业，江州贵族的绫罗绸缎多从外地购入，却不妨碍他们追逐潮流。普通百姓(pǔtōngbǎixìng)则以“裳裙绔”为主，男性(nánxìng)头戴幞头、身着圆领袍衫，女性则穿紧身(jǐnshēn)红裙，簪花戴钗。白居易诗作《江楼宴别》云：“楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍”，勾勒出唐代江西的时尚轮廓。值得一提的是，江西女性地位较高，服饰风格自由开放，红裙曳地、钗环叮咚的形象，与长安仕女相比毫不逊色。

作为稻米主产区，唐朝江西人(jiāngxīrén)自然以食用稻米为主，但也会尝试其他(qítā)口味。《太平广记》《指月录》等资料中都提到了一种食品——胡饼，这是一种从西域传来(chuánlái)的面点，类似今天的烧饼，证明唐朝江西流行“胡风饮食”。鱼鲜更是江西人的餐桌主角，白居易贬谪江州时，曾在船上目睹“炊稻烹红(pēnghóng)鲤”的日(rì)常，写下“亥(hài)日饶虾蟹”的鲜活记录，而“鲋鱼、文斑如虎，煮之不熟食者必死”的警示，则显示出江西人当时已具备丰富(fēngfù)的辨别有害水产的能力。

唐代江西民居(mínjū)(mínjū)多住竹茅搭建的(de)“草木屋”，元稹在《茅舍》中描述江西民居沿(yán)水岸而建、低矮易焚(yìfén)，频发的火灾也催生了“邻里巡逻防火”的习俗。在南昌(nánchāng)，草房子的火患直到颜真卿外孙韦丹任江南西道观察使后才得以扭转。韦丹看到南昌人多以茅草竹椽结屋，深以为忧，便教民烧砖制瓦建房，并由官方出资建房低价卖给百姓，一时间，南昌新增1400间砖瓦房，楼台(lóutái)4200余处，南昌由此“成江南一大都会”。

由于江河湖泊纵横，舟船(zhōuchuán)一直是江西人出行(chūxíng)的重要工具(gōngjù)，一般有条件人家自备，民间则普遍相互借用。令人奇怪的是，古代江南地区本来极少有人养马(yǎngmǎ)、驴，但江西人乘马驭驴却颇为(pǒwèi)平常，《太平广记》中有不少这方面(zhèfāngmiàn)的故事，如南昌士子熊执易乘马到长安赶考。这也许是因为当时马、驴出租行业极为兴盛。江西人出远门前一定会举办家人(jiārén)聚会，设酒宴饯别，尊长(zūnzhǎng)会告诫旅途中应注意的事项，还要选择吉日祭告祖先，甚至有“五月不出行”的禁忌，折射出唐朝江西人对远行慎之又慎的态度。

唐朝岁时节令很多，春节的前半个(bàngè)月隆重热闹，正月十五上元节要张灯庆贺(qìnghè)，从正月半到月终则为中和节，期间多为宴饮、游玩，还有献新谷、上春衣等重农活动；寒食节(hánshíjié)在江西也很盛行，甚至比清明还重要，人们(rénmen)需一个月甚至更长时间不动火，吃冷食度日，期间还穿插了斗鸡、走马、蹴鞠等体育活动等等。有趣的是，由于女性地位较高，“妻管严”现象在江西时常出现，如《唐摭言(yán)》记载袁州人湛贲因亲戚考中进士，而自己仍是县里(xiànlǐ)小吏，被(bèi)自己妻子斥责“男子不能自励，窘辱如此”。当时离婚、改嫁也较为普遍，且(qiě)受法律保护(bǎohù)，体现了两性关系的相对自由与平等。（根据刘国伟、吴健文章改编）